<p style= text-align:center; > <strong><a href= / target= _blank >石雕牌坊</a></strong>，又称石牌楼，是一种门洞式的纪念性、标志性建筑物，多建于寺院、乡镇、景区、广场、会馆、祠堂、衙署、陵寝前方或大街路口等处。或用以宣传封建礼教，或用以族表功劳德行。通常用石资料建成。其上采用浮雕、圆雕、透雕等方法，精摹细琢各种吉祥图案和名人撰书的匾对题记，是研讨社会前史、风土民情和雕琢艺术的石质载体，均属播州安慰司。到了明代，为仁怀县辖地，从属遵义府,但此时的仁怀县治，不在今之仁怀，而在今之赤水。清雍正八年(1730年)，仁怀县治从“留元坝”迁至“亭子坝”，即从今赤水迁至今中枢。九年(1731年)，杜诊奏请在“亭子坝”(今中枢)建城，杜诊领公祭建筑。一三年(1735年)，利用修城剩余石料建筑“文塔”。文塔在其他当地又称“文笔塔”，其作用在于修理当地风水、祝福学子蟾宫折桂。仁怀“文塔”建于“陪风阁”畔，其“月宫折桂”的意图是l一分显着的。文塔建成90年后，即道光五年(1825年)，曾进行过一次较大规划的修理。又过45年，即光绪五年仁怀鹿鸣塔在贵州高原大道上，不同称号的石雕牌坊有贞操坊、贞寿坊、长命坊、节孝坊、招财坊、抚孤坊、花牌坊、双高坊、孝慈寿坊、李世杰坊、“太史第”坊、“万里封侯”坊等。包家吉在《黔游日记》中记载:“将至贵阳城垣约三里许，新建节孝坊二十余座，跨道骄立。东来第一座石坊上书万里封侯，系果勇侯杨芳所建而新葺者。”时至今日，贵州高原多姿多彩的积德行善坊、贞操坊、百岁坊、贞寿坊、节孝坊等石牌坊，举目皆是。仍然完好且雕工精深的首推遵义龙坑积德行善坊、兴义鲁屯贞操坊、贵阳青岩百岁坊、毕节银河贞寿坊、赤水永合节孝坊。 <p style= text-align:center; > 据牌坊题记称，“遵郡向设书院三所”，这以后“毁于兵癸”。记名总兵何行保捐资办学，备受奖励。按清廷规则，凡捐银千两以上者，即能“请旨建坊”，可获“乐善好施”美名。实际上，何行保“捐银六百两”，“并捐即如此密布地建有多座石牌坊，这在省内省外都不多见。遵义龙坑积德行善坊于1982年发布为省级文物保护单位。 所以，关于现代社会来说，这些华表和石雕牌坊也是拥有了十分高的文明研讨价值。也就是说，关于这些能够代表着最高的传统文明的艺术著作来说，它们在如今的社会傍边并没有完全失去自个的存在价值。相反的由于它们的工艺水平以及表现的才智水平都是不行比较的，因而如今关于它们来说自个也是相同的用于着十分强壮的增值空间。 由此可见，这些著作的雕琢艺术在将来的开展傍边也是不会在很短的时刻以内就会消逝的。关于消费者来说，这些著作反而是自个的极好的文明投资选择。不仅如此，恢复传统文明在如今的文明建设傍边的呼声目前也是越来越高。这么一来，关于这么的能够代表着必定高度的传统文明的石雕牌坊和华表著作来说，它们在接下来的文明复苏傍边也是会一向占有着自个的一席之地的。登陆：/了解更多信息