在我国<strong><a href= / target= _blank >石雕牌坊</a></strong>遍地皆有留存，其艺术款式特色能够总结为:平面款式单一，立面型制多样。先讨论平面，石雕牌坊的平面首要有两种款式，一字式和口字式。一字式的牌坊传承古制，平面处于同一直线水平，构成“一”字状。大多数的石雕牌坊都归于这种平面款式。口字式的牌坊是一种封闭式的平面款式，牌坊由四柱或八柱围合，构成“口”字状。 <p style= text-align:center; >&nbsp; &nbsp;

&nbsp;石雕牌坊的平面款式尽管简略，立面型制却颇丰厚多样。在明弘治以前的牌坊多为二柱三楼形制，弘治后呈现四柱三楼石坊形制，其外型特色仿照门屋，“下坊等高，三间等宽”。后来呈现的四柱五楼式石雕牌坊规模愈加宏丽壮观，雕饰也愈加丰厚。 <p style= text-align:center; >&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;

&nbsp;在上个世纪50年代因为社会制度的改变，致使一些人对我国传统文明的过错了解，使得牌坊逐步退出了历史舞台。如今看来，梁思成和林徽因先生维护北京牌楼(老城墙、城楼等)文明的主张是完全正确的，这些古代遗存下来原汁原味的传统修建被拆掉了十分惋惜。半个多世纪以来，尽管有很多专家、专家不断必定80年代梁思成先生在北京城建中为维护古修建而做出的努力，痛惜那些被拆毁的古建，但是直至改革开放今后牌坊修建才稍有康复。 &nbsp; &nbsp;石雕牌坊虽是我国陈旧修建，但在亚洲其他国家甚至欧洲一些国家也有相似形制的修建。如印度的“牢堵波大门”、日本的“鸟居”、法国的“凯旋门”等，其表达含义与我国的牌坊有着异曲同工之意, 率堵波是古代佛教特有的修建类型之一，首要用于供奉和安顿佛祖及圣僧的遗骨(舍利)、经文和法物，外形是一座圆家的姿态、也能够称作石雕佛塔。公元前3世纪时流行于印度孔雀王朝，是其时主要的修建。家体由砖石砌成，外表镶贴着一层赤色砂石，道外围以栏循，收支设有天门。天门形制特色有如我国之牌坊，资料初用木，后改用石，其上均加以雕饰。 &nbsp; &nbsp;窜堵波充分地体现了印度宗教修建的共同风格，即把宗教含义与象征含义融为一体的修建的功用主义，它着重体现天与地、修建与天然之间的密切关系，着重这种无形的力气要远胜于那些单纯的修建方式美的准则,这座由中美联合出资兴修的友谊坊，金碧辉煌、绚丽多姿，以快到19米的长度横跨于“我国城”的街上作为进口象征充满了东方情调。在亚洲，如澳大利亚悉尼的“唐人街”上耸立着一座宏伟的我国石雕牌楼，坊柱正背双面镌刻着两副宏扬中华文明、表扬中外友爱往来、巴望世界人民天伦之乐的楹联。日本横滨市的“中华街”，街口的南端就耸立着一座二柱三楼巨大的金碧辉煌的雕花大牌坊，作为“我国城”的标识.登陆：/了解更多信息