<span style= line-height:1.5; > 单县<a href= / target= _blank ><strong>石雕牌坊</strong></a>牌坊声称“华夏一绝”单县牌坊的代表作是《百寿坊》和《百狮坊》，百寿坊的二龙戏珠更是百寿坊最为精巧的地方，梁下两条神龙在祥云间飘动，巾间有颗宝珠，这是典型的吉利图画。我国将龙作为吉利图画山来已久，其形象也是逐步完善起来的。在商代，人们在龙头上加了龙角，龙头必须长角，从此定型。商代龙纹主要出现在青铜或其它金属的礼器上。 汉朝期间龙的形象基木定型，即长角、尖耳、兽足、蛇躯。自秦 始，皇帝被说成是真龙天子，所以龙就有三重含义:是通天的神兽，二.是吉利的化身，三是吉利瑞兽。在古代，龙险些变成统治者的专利，不光不准常人穿用有龙风图画的服装，市街店肆也不准织造、出售有龙凤图画的布疋。因为统治者一时不能彻底不准，行将龙分为三六九等，双角五爪的龙形象山皇帝专用，其它三爪、四爪的龙纹则可供民间运用。明清两代龙纹的运用愈加集权化，龙已变成帝王登峰造极的权力与位置的象征。单县牌坊 任何对龙的川影不甲人不被君.土视为对独裁皇权的胃犯，都刊能引起大祸。在这样一个利会布景之下，百寿石牌坊雕有五爪之龙，足可见其位置之显贵。 是修建物的出入口，又是出入口的修建物。作为修建物出入口的门，是单个修建中的构件之一，为房屋的“一种特别的装饰”。事实上，牌楼门是一种对比特别的门，它的象征、赞誉性精力功用具有更深的文明内涵;由几门在修建个别和群体组合中的重要位置，以及它所涵盖的历史与文明意蕴较修建的别的有些愈加丰厚而深邃，所以修建学家以为，我国占典修建即是一种“门”的艺术，没有一个民族会像奇妙的我国人那么注重门。共同的我国修建文明因“门”而益发共同。一道道不一样性质和不一样空间的门还引申出堵多意蕴深邃的古代文明。 功用分析每个人都有必定的内涵价值，这种内涵价值即是一种相似天性的潜力或基本需求。只有当人的内涵价值被开发利用，实现其自我价值和社会价值以后，才会得到社会的认可。 相同，一座修建的价值也老是从精力和物质两方面服务于社会，作为修建上不可或缺的要素，门的价值也恰是经过运用功用和社会功用来证实其存在的必要性因。登陆：/了解更多信息