所有被保留在中国的<strong><a href= / target= _blank >石雕牌坊</a></strong>无处不在，其艺术风格的特点可以概括为：平面式单一立面的多样性。首先讨论平面，平面石拱门主要有2种类型，字类型和嘴型。古拱字继承词，平面在同一直线上，一个“一”字。大部分的石拱门是平坦的风格。口字式拱是一种由四或八列，拱围，一个字“口”封闭的平面式。 扁式石拱桥比较简单，但有多种类型的升降式系统。对于许多在明弘治在第二列第三层拱形状，弘治四后在第三楼石坊的形状和特点，它的形状模仿房子的门后，“方高，三宽”。五栏式建筑石拱桥规模更为壮观，更为丰富的雕刻。 在上世纪五十年代，由于社会体制的变化，导致一些中国传统文化的误解，教会逐渐退出了历史舞台。现在看来，梁思成和林徽因先生保护北京牌楼（老城墙，塔，等）的命题，文化是完全正确的，古代下正宗的传统建筑遗迹被推倒很遗憾。半个多世纪以来，虽然有许多专家和学者不断肯定在上世纪80年代，梁思成先生在北京的城市建设对古建筑的保护和努力探索了古代，但直到改革开放后才稍有恢复的教堂建筑。 虽然中国的古建筑石拱门，但在其他亚洲国家和一些欧洲国家有类似的形状的建筑物。如印度的“监狱堵波门”，日本的“鸟居”，法国的“凯旋门”。意义和中国弓的表达有异曲同工的纪念馆门口，标记的建筑物，建在寺，城镇和景区、广场，大厅，祠堂，衙署，前面或路口的墓地。或是为了推动封建伦理，或凭借家庭餐桌。通常用石材建造。圆雕，浮雕，透雕等技法，牌匾雕刻各种吉祥的图案和名人的题词写的书，是社会史研究的载体，海关和石刻艺术，属于安慰我们的广播状态。到了明代，仁怀县辖，隶属遵义州，但在这个时候的仁怀县，在仁怀今天，在赤水。八年的雍正皇帝（1730），仁怀县从“广元”到“赤水亭坝”，已从中央。九年（1731），杜发挥在“诊断亭坝”（现在中心城区）。杜，纪念堂的衣领。一三年（1735），其余石材建筑“修城市大厦”。在其他地方也被称为“塔式塔”，其作用是修复当地的风水，希望学生已经通过了考试。”仁怀塔“建在”与风，“月亮馆”赢得了“意向是一个显着的L。90年后，塔完成，光五年（1825），进行了大规模的维修。45年后，即光绪五年仁怀鹿鸣塔在贵州高地大道，不同名称的石拱门有贞节坊，坊镇寿，长坊，节孝坊，蔡博士，孤儿和广场，鲜花拱门，双方皋，孝慈收房，李石碣方，“太师”广场上，“万里侯坊等。包夹脊穴记录在贵州旅游的日记：“走近贵阳城墙约三李旭，新的节孝坊20，交叉轨道的傲慢。东什邡百万封侯的第一封信，侯勇杨芳建立了新的修复.登陆：/了解更多信息